2019年1月20日（日）（请求页面上面绿色的语音标志收看。塞班彭牧声明：一切的语音灵修共享，是以文字为标准。
）主内亲爱的弟兄姊妹，主里五谷丰登，让我们祈祷：天上的阿爸父，爱人我们的主，我们感激祢！主啊，谢谢祢的施恩，祢的宽恕，主啊，率领我们原有的一年的过去，步入新的一年，主啊，从种种的现今政治、商业、社会的各个方面的状况，主啊，我们步入的是一个充满着挑战，充满着危机四伏，充满着不得而知和艰难的一年，然而主啊，我们感激祢，因为神啊，祢是掌理万有的神，祢不单建构了万有，祢也确保万有，主啊，祢也享有意味著的主权和能力来管理这个世界，主啊，协助我们、祢的儿女们、世人，需要了解祢这位建构主，这位掌理者，这位护理者，这位供应我们、主导万有的神，主啊，我们感激祢！我们住在祢里面是稳健的，因为不管事态如何的改变，如何的可怕，或者绝望、恐惧，我们在主耶稣基督祢的里面，仍然是充满著了期望，因为主啊，“当洪水泛滥的时候，耶和华祢作王，并且作王直到总有一天”！主啊，我们谢谢祢，阿爸父，哀求祢安静我们的心，求主洁净我们，特赦我们，率领我们转入真理，自学祢的话语。感激祈祷，奉主耶稣基督的名，阿们！好，亲爱的弟兄姊妹，让我们再度关上新约【约翰福音】第1章，我们今天再度来看41节，仍然到46节。【约翰福音】1章41节：【41他再行去找着自己的哥哥西门，对他说道：“我们邂逅弥赛亚了。(“弥赛亚”翻出来就是“基督”)。
”42于是领有他去闻耶稣。耶稣看著他说道：“你是约翰的儿子西门(“约翰”马太福音16章17节称“大约拿”)，你要称作矶法(“矶法”翻出来就是“彼得”)。”43又次日，耶稣想往加利利去，邂逅腓力，就对他说道：“来跟从我吧！” 44这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
45腓力去找着拿但业，对他说道：“摩西在律法上所写出的和众先知所记的那一位，我们邂逅了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。” 46拿但业对他说道：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说道：“你来看。
”】阿们！好，亲爱的弟兄姊妹，让我们一起来思想圣经这段宝贵的话语：我们可以看到，安德烈是施洗约翰的其中一个门徒，当他从施洗约翰那里，他的老师，领洗了这位洗礼有鸽子复活在祂身上的耶稣就是弥赛亚，他就立即的寻找他自己的兄弟，就是矶法彼得，告诉他说道：“我们邂逅弥赛亚了”。安德烈把彼得带回耶稣那里，他不是想要自己教导，而是让哥哥回到泉水的源头，他不愿叫兄弟一起来跟从主，所以我们属主的人必是把福音带来我们自己的兄弟姐妹，我们的父母，我们所爱的人，这是我们当尽的有为。
我们看到在这一节里面，耶稣看著彼得，他就说道：【“你是约翰的儿子西门，你要称作矶法”】。从主耶稣称谓他名字来看，他早已解释主耶稣早已告诉彼得的出处，讲出他父亲的名字，主耶稣是要告诉他彼得和众人，祂是仅有闻的，祂是上帝沦为人，彼得是一个渔夫，无名小卒，耶稣却需要称谓他的名字，主耶稣特地的呼召彼得来跟从祂，主耶稣青睐彼得，要把他训练沦为祂的一个门徒，甚至使徒，基督立即的给他新的名字叫矶法。
这里我们可以看到彼得就跟随了耶稣，因此凡我们这些回到主耶稣的面前来的人，我们应该有忠诚的信心、态度，来依赖主，追随主，来创建我们的信仰和品格。然后我们从第43节看起，整段，主耶稣呼召腓力和拿但业。
43节：【次日，耶稣想往加利利去，邂逅腓力，就对他说道：“来跟从我吧！”这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。】主耶稣特地呼召腓力来跟从祂，我们看到他们都来自一个城伯赛大，是一个捕捞的城市，大部分的居民都以捕捞维生，因此他们并不是大有学问的人，甚至我们从【马太福音】第11章21节说道到，那个地方的人是一个罪恶之城，但是神的恩典得救，神会在任何城市、任何罪恶的地方，找寻吐召祂要找寻解救的人。我们可以看到，当主耶稣呼召了腓力之后，腓力跟随了主，而且他也立即的去找寻他的朋友拿但业。从第45节，腓力去找着拿但业就对他说道的这个对话里面，我们也可以看到，腓力刚才了解耶稣，他就很有缘的把这个信息给人共享，因此刚了解主的人，我们经常领洗了福音，得了解救，罪得特赦，十分有缘，我们就应当立即的去共享，并且之后的把这最初的爱心沿袭，需要不单在初信的时候传福音，五年后、十年后、二十年后，我们应当不忘我们重生悔改的日子的火热。
【腓力去找着拿但业，对他说道：“摩西在律法上所写出的和众先知所记的那一位，我们邂逅了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”】我们可以从这一段的对话里面，让我们看到，(应当是腓力)拿但业他对圣经的熟知，他是一个渴慕神话语的人，他思想神的话，在2000年前，我们告诉不是每一个人手上都有一本圣经，但是腓力毕竟一个经常思维神的话，把神的话录在心里，不单是听得了，或许他有可能还到会堂或者到文士那里，有圣经书卷的这些老师那里，去自学神的话。他这里一开始就谓之旧约的经文：【摩西在律法上所写出的和众先知所记的那一位】，他的意思就是说，这是那位我们长久以来所期盼的，我们叫大家谈论的受膏者弥赛亚，我们早已寻找祂了。
这是，腓力告诉他拿但业的强而有力的亲眼，从这里我们可以显现出，腓力不但对旧约熟知，而且他的心意早已被以备，他不愿随时当弥赛亚表明的时候，他不愿写信靠这位弥赛亚，这位不受膏者，转入基督弥赛亚的救恩。所以亲爱的弟兄姊妹们，我们不单要读新约，我们要读旧约，我们要熟知整个圣经对弥赛亚、对基督、对救赎的计划，不单只是对犹太人而已，而是对我们所有的人。当然我们看到，当腓力讲出耶稣就是弥赛亚的时候，当然他了解的并不几乎，他称之为耶稣为约瑟的儿子，实质上，耶稣是童女所生，出于圣灵，当然这一方面他只看见表面，这位耶稣在加利利的拿撒勒，在养父约瑟底下做到木匠。
这是他的错误，并不回应耶稣就是指约瑟那里得了祂的肉身。这个拿但业一听得这话之后，在46节，他就说道：【“拿撒勒还能出什么好的吗？”】拿但业小心谨慎，他不不愿随便听到一句话就拒绝接受，他要详尽实地考察，他想要告诉这个小地方怎么有可能出有弥赛亚呢？因为从他自己的考证里面，他坚信耶稣是降临在伯利恒，也是大卫的子孙，因此他的反应是出于幼稚，他不指出这加利利的小城拿撒勒需要出有什么善良的人和事。很多时候，我们经常以外表来定一个人，他的名门，他的背景，或者他来自的学校是不是什么名堂，他从哪一个教会、哪一个名牧底下出来，只不过，神经常蓬勃发展的人都是无名小卒，从一个低贱贫寒的环境里面。
所以因此，我们弟兄姊妹们要自学，不在乎哪一个地方，（应当）介意的是他是不是领洗主耶稣基督的救赎，不是在哪一个出名有学问的牧者底下，在哪一个大教会里面名门，或者在哪一个名牌学校里面出来，上帝很多时候经常用于一些低贱的地方，投票决定祂要用于的仆人，愿主的话告诫我们，不要看外表，要看内心，要看神的作为。让我们祈祷：天父上帝亲爱的主啊，哀求祢协助我们，让我们熟知圣经像腓力，也让我们慎重的像拿但业，虽然我们有时候不会不过于明白，没立即拒绝接受，但是我们不愿详尽实地考察祢的话，主啊，世人看外表，看财富，看学问，看名牌大学，看我们所在的地方，然而神呐，祢看我们的内心，祢往往从渔夫当中蓬勃发展使徒，祢也从罪人当中解救祢要解救的百姓，主啊，感激祢，欲祢协助我们，自学像祢看人，不是看外貌，而是看从神祢的真理来了解人。感激祈祷，命主耶稣的名，阿们！。
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