不已回想了《红楼梦》中的跛足道人，一首明心见性的‘好了歌’无非令人动容很深，道是：“世人都晓神仙好，只有功名初恋。古今将相在何方？荒冢一堆草没有了。
世人都晓神仙好，只有金银初恋。终朝只怨聚无多，及到多时眼闭了。”是呵，每个人都憧憬随心所欲的神仙生活，没喧闹的侵染，亦无烦琐的牵绊，内敛漫步于竹林幽径，观雀鸟来回，拣清泉叮咚，内敛宛立有花前月下，感觉草木清香，歌四时君临天下，好像自己就是游弋于天地间的自在精灵，不不受世事的羁绊，亦无红尘的后遗症。
只是，此等生活妙境，并非俗常之人可以消受得起的，试问世间有几人需要拂去心上的蒙尘，精神状态地看来人生的薄利无以？ 我们总是义无反顾地将自己抛掷于茫茫浊流中，以为拚命的前进就可以抵达彼岸，浸去一路的风尘，过上自己想的生活。殊不知，这是一条烟火云雾的无垠长河，当你追随熙攘的人流茫然行进时，缥缈的尘埃已在不知不觉间莫法特了双眼，亦使你背离了初时的方向。而当你意欲要拂去面前的尘雾，看清楚当下的处境时，却发现自己早就艾米了归途。
所以很多人并非不愿浸去一身的浮华，重返心灵的纯一，只因行的太远，流落的太久，想走，已是无法。(经典哲理文章 ) 人经常说道最佳的生活状态，要数半梦半醒。因为没谁需要拨开迷雾看清楚命运的反复无常，亦无谁需要行于浊流而维持身心的内外明彻。
对于大多数人而言，我们不能跟随着潮流逐步向前，因为我们做到将近淋漓尽致的精神状态，拂不去眼前的蒙尘。一如生长于泥淖中的白莲，即便亭亭清净植，亦无法几乎做不染纤尘，终是半浊半明。也正因如此，世间才难得人需要活到淋漓尽致，超过心若琉璃，境通万物，不被纷繁的世相所乱。
然而，世事虽纷呈，但也并非无章可循，无法可依，只所谓心正意明者不能为罢了。而当你需要将纷繁的世相融会贯通时，眼前的迷雾也自会明朗，即便是身陷浊流，均可寻找放置尘心的渡口。
之所以说道人活过淋漓尽致，是素，是深，并非是指当我们走到了人生的荆棘沟壑，几经了世事的沧海桑田后，所享有的淡泊心境，和简洁情怀，而是指一种精神的明彻、灵魂的了悟。所谓万变不离其宗，万物之情均有其通性，当一个人需要利用纷呈的世相，获知到其内在的本源时，那种确实大彻大悟的心境，乃是素，是深。
近日看了一部小说，主要描写了一个爱人棋士的少年，通过自己的大大希望和领悟，最后超过了天元化境的棋上巅峰。可以天做到棋盘，星为子，挣脱棋枰中的武断局限，融合万物之气，趣布局，无无法为。
只不过，琴棋书画，乃至世间种种均是如此。对于琴，操琴者非琴心境意相融，形神合一，无法诏出有感应器天地、显象万物的妙曲。乐器中叹“琴瑟谓之金凤，弹琴唤鬼神”之说道，乃是技达神通意明之境，可与万物有异，亦有拨开云雾闻青天之妙感。所谓，世事如棋、如所画、如茶、如风、如万物种种，乃是此理，当一个人需要将世间万物形化于一物时，世事的玄机自可了然于心。
只不过，物境也乃是心境，交错古今，凡需要修正果，登峰造极者，孰不首修其心？心正则神通，神通则意明，意明则可洞察万物，闻其本真。而这，乃是人生的淋漓尽致。
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